Caracterización socioproductiva, percepción y alternativas de adaptación al cambio climático en las comunidades El Diamante, El Cielo y Las Vegas del Municipio El Tuma La Dalia, Matagalpa, II semestre 2014

El cambio climático es un fenómeno que ha venido afectando la producción agrícola del país y nuestro municipio El Tuma la Dalia por eso los productores de las comunidades El Diamante, El Cielo y Las Vegas están optando a nuevas alternativas de adaptación para contrarrestar este fenómeno que en los últimos años ha bajado el rendimiento productivo es necesario que los productores de dichas comunidades tengan conocimiento de esta problemática. Esta investigación se realizó con el propósito de recopilar información sobre el nivel de conocimiento que tienen los productores de dichas comunidades, también se evaluó las características sociales, el nivel de producción de los productores de las comunidades El Diamante, El Cielo y Las Vegas del Municipio Tuma la Dalia, Matagalpa, 2014. La población se conformó por 76 productores de 3 comunidades que mediante la aplicación del muestreo estratificado y aleatorio fue posible seleccionar la muestra de 64 productores. En el análisis se utilizaron el análisis documental y algunas técnicas estadísticas para describir la muestra y realizar las inferencias. Para la construcción de la base de datos y su procesamiento se empleó el programa de Excel y SPSS. Entre los principales resultados obtenidos tenemos que sí los productores saben en qué consiste el cambio climático, pero no todos implementan alternativas de adaptació

El mundo "abierto": agosto y Semana Santa en las celebraciones rituales aymaras.

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Después del Pachakuti. Tiempo mitológico aymara y ciencia ficción

On the back cover of the novel De cuando en cuando Saturnina from Alison Spedding it is said: "this is the first original science fiction novel written in Andean-Spanish, Aymara and Spanglish." The novel tells the "life and times" of Saturnina Guarache Mamani, better known as the Satuka, space navigator and political activist who became famous in an interplanetary level after his reckless involvement in the destruction of the Martian moon Phobos (last redoubt white supremacist) in 2079. Two years later, in 2081, Satuka reappeared in the media and was arrested in Peru, identified as head of "Comando Flora Tristán," a subversive feminist anarchist group. The arrest came after the group in a terrorist attack destroyed the restored temple of Koricancha, Ancient Inca Sun Temple in Cusco. Thus, through the surreal adventures of this character, you can enter into a world that had hitherto remained closed to foreign eyes: the story of Qullasuyu Marka, comprising with most of the ex-Bolivia and the department of Puno in Peru. This novel can be read as an updating of pre-Hispanic Andean myths in a new context, as it is science fiction.En la contratapa de la novela De cuando en cuando Saturnina de Alison Spedding se afirma que ésta es la “la primera novela de ciencia ficción originaria escrita en castellano andino, aymara y spanglish”. La novela narra “la vida y milagros” de Saturnina Mamani Guarache, más conocida como la Satuka, navegadora espacial y activista política, que se hizo famosa a nivel interplanetario después de su temeraria participación en la destrucción de la luna marciana de Fobos (último reducto de supremacía blanca) en el 2079. Dos años más tarde, en 2081, Satuka reapareció en los medios y fue detenida en el Perú, identificada como cabecilla del “Comando Flora Tristán”, un grupo subversivo anarco feminista. La detención se produjo después de que el grupo, en un atentado terrorista, destruyera el recién restaurado templo de Coricancha, antiguo Templo del Sol incaico en Cusco. Así pues, por medio de las delirantes aventuras de este personaje, se puede acceder al interior de un mundo que hasta entonces había permanecido vedado para ojos extranjeros: la historia del Qullasuyu Marka, conformado por la mayor parte de la ex-Bolivia y el departamento peruano de Puno. Al mismo tiempo, en la novela es posible leer una reactualización de los mitos andinos prehispánicos en un contexto tan novedoso como es la ciencia ficció

Ofrenda ritual y terapia: las mesas aymaras.

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Museo cultural de la reconciliación Los Mártires: historia, arte, cultura en busca de la reconciliación y la memoria colectiva

Artículo de gradoEl lugar de intervención es la localidad de los Mártires, mas exactamente el Bronx, después del desarrollo de un análisis de su red y de todos los factores que influyen se llega a la conclusión de que el sector requiere un proyecto que genero memoria colectiva de forma positiva y promueva la cultura e historia, esto se logra con el Museo Cultural de la Reconciliación los Mártires.1.Introducción 2.Objetivo General 3.Objetivo Específicos 4.Justificación 5.Marco histórico y Conceptual 6.Metodología 7.Resultados y Análisis 8.Conceptualización 9.Bibliografia 10.AnexosPregradoArquitect

Death and power in the places of memory of the Second Empire and French Intervention: the case of the Mausoleum Mexican French of Camarón, Veracruz

1 archivo PDF (22 páginas). fhquinquagintaduoEl artículo analiza cómo algunos espacios urbanos que tuvieron conexión con la Intervención Francesa y el Segundo Imperio fueron derruidos para evitar el ejercicio de la memoria, sin embargo se erigieron otros cuya finalidad conmemorativa tuvo que ver con la reconciliación entre Francia y México. Se pone énfasis en el caso del Mausoleo Franco Mexicano, espacio en el cual el estoicismo con el que los legionarios franceses enfrentaron la muerte se convirtió en la virtud que mereció ser recordada a través de un monumento. Abstract: The article analyzes how some urban spaces that had connection with the French intervention and the Second Empire were demolished to prevent the exercise of memory, however were others whose commemorative purpose had to do with the reconciliation between France and Mexico. Emphasis is placed in the case of Mexican French mausoleum, space in which, the stoicism with which the French Legionnaires fought death, became the virtue that deserved to be remembered through a monument. PALABRAS CLAVE: lugares de memoria, Intervención Francesa, muerte, poder, monumento conmemorativo. KEY WORDS: Places of memory, French intervention, death, power, Memorial

Reconciliación entre el límite natural y su contexto de ciudad: Centro de Interpretación Ambiental

Artículo de gradoEl proyecto arquitectónico y urbano (Centro de Interpretación Ambiental) nace porque se debe comenzar a difundir alternativas para el aprovechamiento eficiente y la conservación de los recursos naturales en Villa de Leyva dada la fractura entre el casco urbanizado y su componente natural como quebradas y cerros. Es necesario lograr un cambio de conducta y generar un respeto al medio natural y sociocultural, para así obtener la armonía entre hombre, ambiente y desarrollo. De esta manera el proyecto busca y quiere solucionar la carencia de espacios educativos y tecnológicos con los cuales las personas puedan adquirir una buena educación ambiental, así mismo impartir clases de educación ambiental. Adicionalmente existe un desinterés social, por esto se necesita un centro de interpretación que logre crear una interrelación de diferentes actores sociales (turistas, agricultores, estudiantes y civiles comunes) para lograr una cultura ambiental.1. INTRODUCCIÓN 2. METODOLOGÍA 3. RESULTADOS 4. DISCUSIÓN 5. CONCLUSIONES REFERENCIAS FIGURAS ANEXOSPregradoArquitect

Rituales para hacer «justicia». Maldiciones, invocaciones, yatiris y ofrendas para la libertad en la cárcel de San Pedro (La Paz, Bolivia)

This article focuses on the work of yatiris prisoners, ritual specialists who officiate Andean ritual offerings on behalf of inmates who require their services. These offerings, given to the principal supernatural beings of the Andean pantheon the day before sentencing, serve to obtain the prisoner release or at least a significant reduction of his sentence. Therefore, yatiri is asked not only to act as a specialist in the cure of diseases, but he is considered a sort of «lawyer», advocating for his clients inmates, through the special relationship he could set with the Pachamama and Achachilas, the spirits of the mountains. In an unusual scenario for the study of certain ritual practices, we will see how the yatiris help inmates to find the «meaning» of prison experience through their own traditional tools, making the prisoner still part of a community that, once free, could return to accept him.Este trabajo se centra en la labor de los yatiris reclusos, los especialistas rituales andinos que ofician ofrendas rituales por encargo de los detenidos que solicitan sus servicios. Éstas, entregadas a los seres tutelares del panteón andino el día anterior a la sentencia, sirven para favorecer el proceso de excarcelación del cliente recluso o por lo menos una significativa reducción de la pena. Por tanto, al yatiri se le pide no solamente que actúe como especialista de la cura de las enfermedades, sino también que sea un «abogado», intérprete de la ley y defensor de sus clientes reclusos, a través de la relación privilegiada que puede establecer con la Pachamama y los Achachilas, los espíritus de los cerros. En un escenario tan inusual para el estudio de ciertas prácticas rituales, veremos como el yatiri da respuestas al por qué de la reclusión a través de sus propias herramientas tradicionales, haciendo sentir al preso todavía parte de una comunidad que, una vez libre, podría volver a aceptarle

La Justicia Transicional y Contexto Cultural en Guatemala: Voces Q'eqchi'es sobre el Programa Nacional de Resarcimiento

This chapter explores, through the analysis of testimonies, the perceptions and needs of indigenous q'eqchi' victims, survivors and internally displaced people regarding the National Reparation Programme. At the same time it evaluates this administrative reparation programme from a bottom-up perspective and discusses the challenges from an indigenous perspective of the reparation of gross human rights violations.Este capítulo analiza a partir de testimonios de víctimas, sobrevivientes y desplazados internos indígenas q'eqchi' sus percepciones y sus expectativas sobre el Programa Nacional de Reparación (PNR). Asimismo, realiza una evaluación de este programa administrativa de reparación desde una perspectiva "desde abajo" (bottom-up) y plantea los retos y desafíos en torno a la reparación de graves violaciones de derechos humanos desde la percepción indígena

Migración, subalternidad y violencia política en Sarita Colonia viene volando, de Eduardo González Viaña

Desarrolla toda la crítica literaria en torno a la narrativa de Eduardo González Viaña. Analiza los postulados de Ricardo González Vigil, Luis Alberto Sánchez, José Miguel Oviedo, Miguel Donoso, Tomás Escajadillo, Roland Forgues, Harry Belevan y Francisco Carrillo. quienes afirman que la técnica narrativa de Eduardo González Viaña es poética, experimental y anegada de un realismo maravilloso, lo cual permite saber la cultura, las creencias del hombre andino, la historia local de los pueblos, lo que no se cuenta en la historia oficial. Describe características de la migración de la década de 1950. Discute la problemática de la subalternidad y la violencia política. Analiza el poder que tiene una ideología cuando atrapa a las personas. Planteamos que hay un realismo maravilloso en la representación de la guerra interna descrita en la novela, a través de la visión de Sarita Colonia Y de don Amadeo Colonia. Para finalizar, esta tesis pretende contribuir a evidenciar que hay otros textos narrativos que merecen ser atendidos por la crítica literaria, no solamente quedarnos con los textos que integran el canon oficial de la literatura peruana.Tesi